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么都没有的真灵接触到这些雾，就会化生出一具肉身。

胥桓在刚刚进入到小世界当中的时候，第一次接触到那雾气，只觉心中的七情六欲自发浮现，一触碰到那雾气，就要凝结出来。

他虽然道心已毁，却有生苦之力，故而仍可自控。但他来此，就是为了融入。融入浑沌之道，攀上巨木高峰，唯把守真灵内一点清明，然后，让他疼！

心欲化生为身躯。欲即是本、是根、是真、是力、是自然。

这是世界之木的根基，亦是浑沌之道的根基。

七情六欲，本为自然。

在大天地中，以七情六欲为心猿意马，须降服方可得自在。

在浑沌的世界中，强行压制心欲，才是灭天理。

众生生来即有欲求。

若认为着华服的欲求不该执着，那么有寒衣蔽体的欲求又该如何？

若认为食细脍的欲求为心之害，那么有食物饱腹的欲求可应舍弃？

吃便是吃，穿便是穿！

顺从天生之心，以一切所能满足自己的心欲，方为大自在！大逍遥！

这是浑沌世界当中的生之道。

得此心欲肉身之后，便算是从这个小世界当中重生。而在这个小世界当中死去之后，就会再次失去一切，只剩一点真灵落到世界底部，从雾气中重新化生，即为过了一次轮回。

因为肉身由心欲而生，此世界中各种奇形怪状的生灵也就层出不穷，反倒显出了一种别样的生机。又因为众生心念常常生变，同一个真灵的前世今生亦可能差异甚大。

胥桓已经换过了许多次肉身，他进入浑沌小世界的时间还不长，却已在这里死过无数次。

而现在，如果他处理不好眼下的困境，便会再死一次。

空气的流动在细微地改变，一个的猎食者正在试图潜行靠近。

胥桓在心中计算着时间，感受着最细微的空气流动。在倒数归零时，他猛然顺着藤皮内的裂隙向下滑落，从另一个与此相接的裂隙里窜了出来。

一个生着厚厚棘皮的生物猛然掀开了胥桓之前藏身的位置，但那里早已空无一人。胥桓趁此时机跃到这怪物的身侧，手臂伸出锋锐的薄刃，从怪物身上一处鱼鳃似的裂口缝隙里刺了进去。

猎食者发出一声惊天动地的惨嚎，剧烈的挣扎令体内的薄刃发出不堪负重的声音。但胥桓反而将前臂刺进得更深了，精准地

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